● 前言
人吃五穀雜糧沒有不生病的，生病要看醫生，却也不是每一種病醫生都看得好的，尤其是因果病。而持咒就能治好病，乍聽之下似乎超越我們的思想邏輯，但真真實實的案例却比比皆是；在佛法的世界裡，要治病延生，知名度最高的大醫王就是藥師佛，最靈驗的藥方子就是〈藥師咒〉。禪門早課的第六個咒語一一〈藥師灌頂真言〉，每天清晨服用一帖，有病治病，無病消災。
● 藥師佛
藥師佛是大家都非常熟悉的佛尊，梵名音譯為「排沙解辜如 外督爾亞 玻啦帕啦佳赫」，「排沙解 辜如」是「藥師」，「外督爾亞 玻啦帕啦佳赫」是「琉璃光王」，全名即「藥師琉璃光王如來」，通稱「藥師琉璃光如來」，一般都簡稱「藥師佛」。藥師佛以「大醫王」著稱，有世出世間之妙藥，凡世出世間之病都能醫治。現世種種災難、病痛、罪障和惱苦皆可拔濟，尤其是身心疾病和瘟疫等禍難，此為「藥師」之世間療效。而「琉璃光」更是特殊的能量波，可照度三有之黑暗面；「三有」是指「欲界、色界、無色界，此三界之有因有果、有生有死。」，用現代語言來說，就是「藥師佛」的「琉璃光」能夠消除三界眾生的負面能量，起脫生了死的功德利益，乃出世間的偉大功德。所以也常尊稱為「消災延壽藥師佛」，雖非正確稱號，却也表達了眾生的期望和讚嘆。
關於「藥師佛」的造像，《藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌供養法》中載：「藥師琉璃光王佛，其身青色施妙印。」；《藥師如來念誦儀軌》之壇城安法是「安中心一藥師如來像，如來左手令執藥器，亦名無價珠；右手令作結三界印，一著袈裟結跏趺坐。令安蓮華台，台下十二神將，八萬四千眷屬上首令安，又令安須蓮台，如來威光中，令住日光、月光二菩薩。」；《淨琉璃淨土標》則述：「藥師琉璃光如來，通身淺碧色，寶窟中百寶蓮華，師座上大空三昧，放無數光明，一一光中，無量分身諸佛，悉大空三昧相，右臂揚掌，調手開葉，左安臍下，勾小指，號大寶琉璃藥。」
一般在顯教寺廟見到的「藥師佛」，單獨供奉的較少見，通常是三尊並排的三寶佛居多，面對佛像由右至左，依序是藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，即「橫三世佛」，由於三尊佛像看起來都差不多，能分辨的是釋迦牟尼佛居中，右邊的藥師佛手拿藥缽或寶塔，左邊的阿彌陀佛則手持蓮花或結接引印。但也有兩手空空的，那只有以手印來判斷，一般來說，藥師佛是右手結「與願印」或「施無畏印」，左手持「定印」，阿彌陀佛則雙手結「法界定印」，釋迦牟尼佛一定在中間，右手結「說法印」，左手持「定印」。至於常見的手臉都是深藍色(琉璃藍) ，身披三法衣，具足法身佛之相好光明，右手作尊勝印，並持帶葉子的藥訶子，左手托缽，缽內盛妙藥、甘露，能治眾生因上、果上之一切諸病，以金剛跏趺坐於蓮花月輪上者，即是藏傳之造像，常見於唐卡。
● 藥師十二大願
「藥師佛」於過去久遠劫，「電光佛」住世的年代，在因地修梵，行大乘菩薩道時，曾發十二大願，以濟度現世眾生一切疫災病苦，令諸有情所求皆得。據《藥師琉璃光如來本願功德經》載，此十二大願為：
- 願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨好，莊嚴其身，令一切有情如我無異。
- 願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
- 願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
- 願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安以之。
- 願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毁犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
- 願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣、諸根不具、醜陋頑愚、盲聾瘖啞、攣躄背僂、白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
- 願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸、無醫無藥、無親無家、貧窮多苦。我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
- 願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身，聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
- 願我來世得菩提時，令諸有情，出魔絹網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
- 願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
- 願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。
- 願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香、鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
藥師如來此十二大願，願願皆是針對世間眾生而發，涵蓋世人一切所求所願，尤其對此五濁惡世，少福德因緣之眾生，堪稱是不幸者之救濟條款，亦表其佛土淨琉璃世界即是如此的美好。
● 藥師灌頂真言〈藥師琉璃光如來陀羅尼〉
漢譯古音(課誦本選用)：
南謨 薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃 缽喇婆 喝囉者也怛他揭多也 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪他 唵
鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶
梵音新譯
拿摩 帕嘎哇○帝 排沙甲 孤如 外督爾亞
玻ㄖㄚ帕ㄖㄚ佳亞 打他嘎達亞 阿爾哈○帝
○杉亞克○杉補他亞 搭抵雅塔
嗡 排沙解 排沙解 排沙甲 沙母的嘎○帝 史哇哈
註：○帝、○杉等加圈字為台語發音。ㄖㄚ、阿爾等，為連音。
● 本咒釋義：
- 拿摩(南謨) ：禮敬、皈依、皈命；一般常見音譯為南無。
- 帕嘎瓦○帝 (薄伽伐帝) ：佛、世尊、德成就、總攝眾德、具神性者、令人尊敬或崇拜者；佛陀 、菩薩的稱號。如來十號之一。
- 排沙甲(鞞殺社) ：藥、具療效的、醫藥、妙藥、良藥、醫王。
- 孤如(窶嚕) ：尊者、德者、尊長、尊貴、師、法師、本師。
- 外督爾亞(薜琉璃) ：琉璃、琉璃寶。
- 玻ㄖㄚ帕(缽喇婆) ：光、光明、光輝、燦爛、壯麗、放光。
- ㄖㄚ佳亞(喝囉者也) ：如國王之威儀、統治者、發光、耀眼、普照。
- 打他嘎達亞(怛他揭多也) ：如來、得真如成就者，如來十號之一。
- 阿爾哈○帝 (阿囉喝帝) ：應供、阿羅漢、有價值的人。如來十號之一。
- ○杉亞克○杉補他亞(三藐三勃陀耶) ：正等覺、正遍知，即常見的譯音「三藐三菩提」。
- 搭抵雅塔(怛姪他) ：即說咒曰
- 嗡(唵) ：咒語或祈禱文的起始用語，有進入咒境的招呼或禮敬之意。
- 排沙解(鞞殺逝) ：藥、具療效的、醫藥、妙藥、良藥、醫王。
- 排沙甲(鞞殺社) ：藥、具療效的、醫藥、妙藥、良藥、醫王。
- 沙母的嘎○帝 (三沒揭帝) ：出、生、盛、無上、涌出、高峻、成就、真實勝。
- 史哇哈(莎訶) ：賜福，祝福，安定，圓滿，成就，祈禱結語。
● 依咒義祈請文
禮敬世尊 藥師琉璃光王如來 應供 正等正覺 即說咒曰
嗡 藥到病除 藥到病除 藥到病除 無上殊勝 圓滿成就
● 關於本咒
本咒出處：《大正藏》第14册，No.450，《藥師琉璃光如來本願功德經》；第19冊21頁之《藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌》；以及同册第29頁之《藥師如來念誦儀軌一卷》均有載錄。
《藥師如來念誦儀軌一卷》經云：若有受持此真言，能拔過去生死一切重罪，不復經歷三途，免離九橫超越眾苦，十方世界隨處安樂，自在無礙法應如是…所求從心無量獲果報，除不至心，法應如是，所有利益說不可盡，其餘功能窮劫不可說…能滅一切苦惱，所有罪障皆得解脫，壽命延長不遇橫苦即得安穩，鬼神之病，并即除癒。若欲降伏惡人者，作印以嗔心誦一百八遍，遙打一切外道破滅。若人患頭痛病者，加持桂皮二十遍，服之除癒…若人每日早朝，以水一掬咒七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅，何況無諸災厄者，及諸三業苦亦得除癒，并得壽命長遠。若咒飲喫者，一切諸毒不能為損，若見惡人及有怨家，當須念誦此咒，所有怨家起惡心者，當皆降伏惡心即滅慈心相向。有恐怖處，當須攝心念誦。若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢善知吉凶。若人或患瘧病，持此咒者視患瘧病人，持誦此咒一千八遍，其患即除癒。《藥師經》更直接的說：「若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅；若有所求，至心念誦，皆得如意，無病延年，命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。」又說：「若有受持此真言者，能拔身中過去生死一切重罪，不復經歷三途，免離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂，自在無礙。」
● 十二神將
在《藥師琉璃光如來本願功德經》和《藥師琉璃光王七佛本願功德經》，以及其念誦儀軌中，均有提到「藥師十二神將」，此十二神將即是十二大護法神。《藥師琉璃光如來本願功德經》云：此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。同時舉聲白佛言：「世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當負荷一切有情，為作義利，饒益安樂。」此十二神將，在往昔會上，諸佛面前，向諸大眾發大誓願，若復有人受持讀誦，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，令脫眾難，所有願求，悉令滿足。即在晝夜十二時辰，四季十二個月，無止休的率眷屬守護眾生。這是經典上說的。
〈藥師咒〉如今已是個廣傳的咒語，有很多人修《藥師法》，但少有人留意十二神將，十二神將也有咒語，只是《大藏經》並無記載，此出於《房山石經》。心源老師就非常推崇此咒，她曾半開玩笑的說：「和老板有好交情固然重要，但別忘了經辦人的關鍵性，有時候執行者會給你更大的方便。這執行者就是十二神將，由於少有人持唸，因此，若能多誦此咒，十二神將必定另眼相待，效應更大更快。」此咒在《房山石經》裡的咒名是〈藥師琉璃光如來大陀羅尼〉，又稱〈十二神將結願咒〉，從咒義上來看，此咒包含〈藥師咒〉，只是前面加上十二神將的名號，但要特別要了解的是，十二神將的名號不僅僅是名號，同時也是咒語；兹錄如下：
● 藥師琉璃光如來大陀羅尼〈十二神將結願咒〉
拿摩 ㄖㄚ的拿 的ㄖㄚ押亞 拿摩 滾匹ㄖㄚ 哇幾ㄖㄚ
美咖拉 阿尼拉 傻尼拉 引達拉 昂達拉 瓦匹拉
瑪呼ㄖㄚ 謹達拉 角禿拉 ○為麻拉 拿摩 排沙甲 孤如 外督爾亞 玻ㄖㄚ帕ㄖㄚ佳亞 打他嘎達亞 搭抵雅塔
嗡 排沙解 排沙解 排沙甲 沙母的嘎○帝 史哇哈
註：○為、○帝等加圈字為台語發音。ㄖㄚ為連音。
● 本咒釋義：
ㄖㄚ的拿：寶、珍寶、如意寶、財富、最勝之寶。
的ㄖㄚ押亞：的ㄖㄚ：三、救度、保護、護佑、保存…
滾匹ㄖㄚ：漢譯：「宮毗羅」大將，十二神將之一。
哇幾ㄖㄚ：漢譯：「伐折羅」大將，十二神將之一。
美咖拉：漢譯：「迷企羅」大將，十二神將之一。
阿尼拉：漢譯：「安底羅」大將，十二神將之一。
傻尼拉：漢譯：「珊底羅」大將，十二神將之一。
引達拉：漢譯：「因達羅」大將，十二神將之一。
昂達拉：漢譯：「頞達羅」大將，十二神將之一。
瓦匹拉：漢譯：「波夷羅」大將，十二神將之一。
瑪呼ㄖㄚ：漢譯：「摩虎羅」大將，十二神將之一。
謹達拉：漢譯：「真達羅」大將，十二神將之一。
角禿拉：漢譯：「招杜羅」大將，十二神將之一。
○為麻拉：漢譯：「毗羯羅」大將，十二神將之一。
● 咒語趣談
記得第一次接觸到〈藥師咒〉，是在十三年前，那是藏音版的曲唱，坊間流傳甚廣，當時對於佛法可說是一無所知，只是拿香跟著拜而已，聽這首佛曲實在很好奇，為何他一直唱著：「沒感覺、沒感覺…」（排沙解）持咒不是講求感應嗎？幹嘛一直強調「沒感覺」？！後來又聽到有人唸誦漢譯(課誦) 版的〈藥師咒〉，或許是他個人的習慣，有一句唸得特別重，聽起來是「必殺死、必殺死…」（鞞殺逝），感覺上藥師咒非常奇怪，心裡一直納悶著，但印象却很深刻，由於對佛法一竅不通，奇怪歸奇怪也沒探究。有一天半夜突然肚子痛醒過來，是那種間歇性的絞痛，非常難過，在二十歲前曾發過兩次病，看醫生吃藥都無效，吃了東西馬上就又吐出來，總要痛苦個一天半天的才自動又好了，此經歷餘悸猶存；那時心裡有些慌，但慌亂中却想起〈藥師咒〉，於是姑且一試的在心裡默唸起「沒感覺、沒感覺…」，唸著唸著就迷迷糊糊的睡著了，再醒來時，還真奇妙，真的沒感覺，不疼了，然後也都沒再疼痛過。
過了不久，認識了一位邱老師，第一次見面就發現他一直盯著我看，那時參加了一個共修團體，幾乎每周都會碰面，到了第三次見面時他才忍不住問我是否與人結了仇？我想破了頭實在沒得罪什麼人呀！他告訴我被人下蠱了，這種蠱不會有特別的不舒服，但會精神不振，神智不清，衰事連連，想想好像也真如所說，那一年真的衰斃了，什麼倒楣事都能碰上，事業兵敗如山倒，還有些事，事後想起來都覺得莫名其妙，就以其中一件為例吧！有一筆貨款支票，到期日前一天客戶告知無法支付，這種狀況不是第一次碰到，通融的辦法也很簡單，他只要新開一張延期票來，我再從銀行抽出原票還他就行了，但他却希望我能先墊這筆錢過票，當然過了票錢又會回到我的户頭，雖是有些麻煩，要求也過分了些，但也不致於太不合理，又是老客戶，我也就答應了，還應他所求直接領現金交給他。這件事的正確作法應該是將錢匯入該帳戶，並指定過此票，這些商業法則我不會不懂，也不是沒經驗，却胡里胡塗的被牽著鼻子走，幹下這等蠢事；第二天銀行通知我票子退了，掛上電話我真是傻住了，想不通怎麼會有人為了區區五十多萬自己跳自己的票，而且我手上還有一張他的票，如果再退，紀錄上就很難看了，生意到底還要不要做呀？最後的結果是他惡性倒閉，撈到了錢捲款跑了，而我則是雙倍的損失，不過聽說損失比我慘重的大有人在(稍感安慰) ；這件事被心源老師恥笑了很久，再加封為年度超級大笨蛋。
邱老師想了一下追問我是否去過東南亞，我回答一年多前去過泰國，他一聽猛拍大腿說那就對了，我再仔細想想還去過桂河大橋，當時就覺得那個地方有種說不上來的陰寒感，離開了那個地方就又回到燠燥的熱帶泰國，感覺歸感覺，但也沒怎樣就不在意了；據邱老師的說法，我是誤觸了當地巫師的結界，也就中蠱了，解決的辦法是誦《藥師經》和〈藥師咒〉，他叫我準備一條五色線，《藥師經》共誦七部，要在一天之內完成，每誦完一部剪下一段五色線，加誦〈藥師咒〉時將此七段五色線火化，即可破除此蠱法。此事之後我就開始研讀藥師經和相關資料，在《藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌》中發現了一段經文：「若善男子善女人等，多諸障難，一切疾病，女人難月產厄，願欲轉禍求福，并患鬼神病難差者，以五色線搓索，咒繫病人項及手足腰腹等…」而邱老師所傳之法是反其道而行，以斷五色線破蠱法，雖找不到經典根據，但法無定法，能生效應即是良法。
十多年匆匆而過，再回首時心境已不同往日，想起乍聽咒誦「沒感覺」和「必殺死」不禁啞然失笑，但此時反覺得「沒感覺」和「必殺死」也很好呀！藥到病除了，不適感消失，自然就沒感覺了不是嗎？而病之起因無非病毒細菌，必殺死才能起死回生嘛！而正確的梵音是「排沙解」，是否也可想像如同刮沙療法一般，排出沙即解決病痛了呢？萬法唯心，心之所思與咒相和，無上妙法，藥到病除，藥師如來萬歲。
歡迎轉載功德無量～
