不可思議的梵咒〈十二之二〉如意輪〈二〉天堂？遊記？ 一段曾經

文／心一居士

初修此法時，沒讀過《如意輪陀羅尼經》，更不懂咒義為何；某次和心源老師共修時，她突然說帶你去天上一遊如何？這倒新鮮，我們面對面相距三尺，閉上眼就各自誦起此咒。過了多久我也不知道，感覺是有點進入了恍惚狀態，人也好像輕飄飄了起來，慢慢地好像看見一片雲霧繚繞；待雲霧逐漸褪去，發現已置身在一片宮殿之外，那些宮殿高聳入雲，在陽光的照射下，金璧輝煌的色澤，閃耀得令人睜不開眼。眼前這壯觀華麗的景象看得我出了神，忽然耳邊響起一聲：「走吧！」這才發現我是騰在半空中的，正在飛翔著，可是看不到自己的身體。空氣中有種淡淡的香，似花香又似果香，是從來沒聞過的香味；隱約之中還有絲竹之音，忽遠忽近，悠揚悅耳，整個感覺舒服極了。我不停的飛，繞著宮殿，繞著高塔，那裡的建築，那裡的一景一物都非常非常高大，高大到我必須飛得很遠才得以一窺全貌。我流連在這奇異美景之中，完全沒了思考能力，飛著飛著不知是飛入烏雲中還是撞到什麼阻擋物，眼前一黑我又回到現實；耳朵還聽得到自己口中誦的咒音，回過神來也恢復了思考力，這才發覺，遊了這麼一趟天宮，為何只見景物不見任何天神天將？狐疑歸狐疑，但這種感覺實在太美妙了，不停的在心頭縈繞，足足三天我都好像還樂在其中，留連忘返。

 關於遊天宮卻不見任何「神」影一事，我問過心源老師，她沒有給我正面答覆，一個禮拜後我要求再去一次，一來那感覺實在太棒了，有點上癮；二來我告訴自己，一定要清醒點看個清楚。然而事與願違，這一次不但沒上天還差點嚇破膽；我來到的地方是個山裡的小村落，應該是農曆十五的夜晚吧！月亮很圓很大，月光將眼前映成一片銀色世界，附近都是大山，村落在山坳裡；夜很深了，不見什麼燈火，只有蟲鳴伴孤月，氣氛很靜謐，但也有些詭異，整體感覺倒也還是很舒服的。我從空中緩緩的飄落地面，停在一戶人家的窗前，藉著月光可以清楚的看見，屋裡床上睡著兩個大人和一個孩子，我可以感覺自己的腳踩到地面了，但和上次一樣看不見自己的身體，就在落地的那一瞬間，感到地面是晃動的，本能的大喊「地震」，屋裡的人大概是被我的聲音驚醒了，都坐直了起來，聽見一聲：「快去看看娘‧‧‧‧」。不過幾秒鐘的時間，一陣劇烈的左右搖晃緊接著上下跳動，不一會兒，這戶人家的門碰的被踢開了，只見一個男人抱著小孩，一個女人攙扶著一位老太太，快速的奪門而出，逃向對面的空地，他們前腳才踏出門，轟的一聲屋子全垮了，整個村落都垮了；漫天的煙塵飄向空中，遮住了月亮，大地被黑暗吞噬了，一片的死寂，連蟲鳴都不見了。然後我就聽到一段對話：「大家都沒事吧！」。「沒事，都沒事！」。「菩薩保佑，祖宗保佑，也保佑叫醒我們的那個好心人。」我應該是被嚇回來的，在大地震發生後煙塵蔽月的同時，我人又向上飄起，俯看著眼前是黑暗一片，原來的村落完全不見了，然後連月光也不見了，暗無天日，和上次一樣是在黑暗中回到現實的。

我向心源老師抗議，不是說要帶我上天嗎？兩次神遊都是我孤軍奮戰，第二次更離譜，找個大地震嚇自已。「是呀！你是離譜，槍沒響就跑得不見蹤影，怪誰？自作聰明又自以為是，最後自討苦吃。」心源老師似笑非笑的說。是嗎？好吧！自討了沒趣，約好修正一切錯誤，沈澱一個禮拜再去。而這一次是真實到可以伸手觸摸，因為我可以清清楚楚的看到自己的身體。

雖然也算上了天，卻是在飛機上，我坐在靠窗的位置，窗外白雲朵朵，有高有低，陽光穿透雲朵，灑下道道光芒，整個氛圍是那麼的恬適和寧靜，若不是還聽得到飛機的引擎聲，真會產生飛機是靜止不動的錯覺；而這情景和感覺我又是那麼的熟悉，多少次從記憶中浮現，曾經尋它千百度，沒想到它依然在那裡。該是二十五年前的事了，我從廣州飛往桂林的途中，就是看到這樣的景緻，我清楚的記得，那時的精神狀態彷彿是沈醉了，很難形容，感覺上時間和空間是凝結不動的，我也是傻傻地不動的，但內心的舒暢和安適，用感動來形容恐怕都不貼切。這個記憶非常深刻，這個感覺非常美妙，此後我再坐飛機大概也不下三十次吧！每次都想再體會那一次的感覺，卻怎麼樣也尋不回那種Fu，可是這種感覺又經常從記憶中跳出來。沒想到事隔二十五年祂又回來了！正夾雜著興奮和感恩的心情，一個巨大的聲音就盤旋在心頭：「不是我回來了，而是你回來了！」這個聲音彷彿打醒了我，望著窗外從雲縫中滲漏下來一道道的光束，正如無數個加持，突然間我有些明白了，不覺脫口而出：「原來如此」。

這三次的神遊看似毫無關係，卻巧妙的串連成一個意義；第一次來到天宮，看到的景物是如此的巨大，卻不見任何天神天將，這完全是心(意)識的投射和末那(第七、潛意)識的作用，從許多經典和佛書中得到的知識，天宮就應該就是那模樣，這個觀念早已透過意識進入末那識。末那識有「我痴、我見、我愛、我慢」這四個根本煩惱，也就是不可動搖的主觀在主導這齣戲；而且，只要是嚮往和崇敬的對象，自然就會變得非常高大，這是心理因素，所以看到的就符合意識提供的景象；至於看不到任何人形的天神天將，是因為我徹頭徹尾的就不相信神佛菩薩的造像，我認為祂們是一種光、能量、波動或是集團氣等不同形式，同時是超越可見範圍的，譬如遠紅外線和超音波，雖然存在卻看不見聽不到，我的這種認為也是根深蒂固的，所以相同的作用，於是我見不著人形的天神天將，而這一有和一無，到底何者是真實相？那就是很有趣卻無解的問題了！

第二次神遊大地震是何道理？在第三次的飛機上並沒有悟出來，也沒有接收到有關的訊息啟發，這部分容後再敘；而飛機上的這段境遇是最可貴的，它讓我開始沈澱，開始發展出一點點定力；基本上我是個坐不住的人，思想上更是天馬行空，很跳躍性的，但在二十五年前那次經驗以後，似乎比較定得下來，作事也比較專心，當然這是很久以後才體會出來的，那趟旅行回來後，事業就特別順利；那時毫無信仰，最相信的大概就是自己，年少輕狂，不知天高地厚，殊不知這是一次難得的上天恩寵，一種不修而修的境遇，而且一次又一次的浮現，卻渾然不知其義。直到十二年前因緣才成熟接觸到佛法，但也是漫不經心的，談不上有什麼啟發；六年前蒙一位高僧點化，得識梵漢大擘林光明老師的梵學著作，進入梵文的世界，居然也能無師自通；五年前為向林光明老師致敬，恭書一幅朱筆悉曇梵字〈楞嚴咒〉以供養，他非常驚訝，讚嘆定力驚人，問我花了多少時間完成？是否一氣呵成？書寫的過程如何？梵字〈楞嚴咒〉總長是二千六百三十三個梵字，大概用了十二個小時才完成，中間吃飯喝水上廁所還是有的，也不算是一氣呵成，不過一直在那個氛圍當中倒是真的；在書寫的過程中，什麼事也沒發生，什麼念頭也沒有，就只是一直寫下去，寫累了起來活動活動然後又繼續，就是這樣而已。至於定力問題，要不是林老師提及我還真是從未想過，也不認為是什麼定力，就是寫著寫著而己，但也似乎在某個狀態當中，寫完了有種如夢初醒的感覺。至今像這樣的長咒(還有一千九百零九個梵字的〈大隨求大陀羅尼〉) 總共寫了六張，幸好還未失誤過，不然寫到最後一不小心走了神，一個筆劃錯了即全功盡棄，那真要擲筆長嘆了！如果這就是定力，我倒認為那是一種精神狀態，是自然產生，非刻意的保持在那種狀態中的自發現象。

二十五年是段漫長的時間，自己的轉變和發生了多少事情也未必全記得，但在那領悟到的瞬間，所有的事情好像全部濃縮成一件事，也都找到合理的解釋，更能明白在冥冥之中確有某種力量；祂一直存在著，只是自己不夠微細，不能察覺祂的善意傳導，或許錯失了二十五年，但也還值得慶幸，還有幸再續前緣，無怪乎祂說：是你回來了。

神遊大地震這段的意義是回到現實以後，心源老師才告訴我的；原來那是我前世的記憶，境中的人物是我和母親、妻子及兒子，那場大地震毀了全村，倖免者沒幾人，我們一家得免生離死別之苦，已是人天福報。但災後的善後和復建工作艱巨，苦不堪言，又缺水少糧，日子根本就過不下去，但老母親卻甘之如飴，時常感恩上天之德，妻子也任勞任怨，無怨無悔；只有我承受不了這個重擔，脾氣變得很爆躁，時常指天畫地的謾罵，恨老天爺為何要折磨人！後來積勞成疾又染上了重病，拖不到一年就一命嗚呼了。身體飽受病苦，內心憤恨怨懟，直到臨終都未釋懷，就帶著滿滿的負面思緒離開人世。

靈識裡有個叫阿賴耶（第八、深層意）識的機制，負責儲存累世的記憶，如同電腦的硬碟，巨細靡遺的儲存累世裡的一言一行；在每一世當中，它最重要的任務是深刻的記錄臨終剎那的念頭，這個念頭將永遠封印，伴隨生生世世，除非能夠解碼，否則永難回天，而且這個念頭也決定下一世的生處、性格和命運。我在那一世命終前的最後一個念頭就是憤天怨地，就是抑鬱和忿懣，於是這個情緒變成宿命，幾世受苦。自己的問題自己最清楚，記得從小到大我就好像不知道快樂是什麼，如同有一股氣壓在胸口，心中就是不暢快，而且很是憤世嫉俗，甚至有些些反社會的傾向，只是未付諸行動而已；這樣的個性確實叫我吃足苦頭，心裏當然很不喜歡卻也無從改變，我也不明白為什麼會這樣。一直到此因緣成熟，心源老師藉此事件說出因由，一時之間，我如五雷轟頂，豁然開朗，這和催眠術的前世回溯異曲同工，找到癥結，心理痼疾自然化癒，千年沈痾一朝醒，我不由自主高興的跳了起來。心源老師又說：「六道雖然型態明確，但六道之中還有六道；就人而言，有人福報深厚，一出生就含著金湯匙，一輩子高帥富或白富美，也有人一輩子走霉運，過非人生活；有人一生的際遇就遍嘗六道滋味，甚至一天當中就經歷天堂和地獄的極端感受。但是，感覺是主觀的，外境或許無法自主，內心卻可以調整，相同的狀況在不同的人身上會得到不同的反應，不同的反應則再衍生更不同的再反應，其結果可能是天壤之別，所以一念天堂一念地獄。那一世你原本有人天福報，大難不死後福可期，可惜受不了考驗，恨天怨地把福報都給折了，性命也搭上了，一縷怨魂百年孤寂，再回到原點就是幾百年的光景，好幾世的修為。你知道嗎？大地震把山裡的礦脈都翻出來了，後來你兒子成了鉅富，這本該是你的福報，夠扼腕吧！今天把問題挖出來，等於解除了魔咒，好好的修說不定能把那一世的福份補回來。」

這三次神遊的啟發對我意義非常重大，我沒再去第四次，因為沒有必要了，我知道那都不是真實相，一切都是在識田範圍內編織故事罷了，不如老實精進，若能將菴摩羅(第九、宇宙意)識給開發出來不就什麼都知道了？當然，開發的方式還是靠修法，我因修《如意輪陀羅尼法》而叫出深深潛藏的，足以令我萬劫不復的負面意識，這用佛教語來說就是業障，並讓我明明白白的看到業障，確確實實的消除業障；就只是明白怎麼一回事而已，個性立即一百八十度大轉變，胸口的壓抑感也不見了，而自卑感和自信心的消長最是讓我驚訝，也讓我發現「江山易改，本性難移」這句話只適用於人，碰到「法」就失靈了，但就人而言，對大多數人，這句話還是真理；逐漸的也明白一個道理，想要改變個性確實非常困難，單靠決心和意志力很難打敗惰性的，與其死撐著努力，卻未必達成目標，不如改變努力方向，讓生命與「法」結合，也讓「法」自然的改變生命，這是我的經驗，修如意輪也是得到這樣的成果。

●　結語
一日之計在於晨，早上的時間把握得好，這一天似乎會順利多了，做起事來總有事半功倍之效，這是我過去經營事業時的經驗心得；事業失敗以後，人變得消極畏縮，學佛以後又好像找到了一個避風港，轉成遁世避人。但接觸到梵咒以後，又開始另一型態的改變，尤其是修了〈如意輪陀羅尼〉以後，這些其實是不健康的心態迅速的改變了，除了思考方面的內在變化，竟還有外來的推動力量，許多事情自動的找上門來，逼得自己不得不動起來；而這些事情絕大部分是有利益的，所以都不是壞事，也因為這樣而不得不積極，過去的信心似乎也回來了，隱約之中也透出一個道理。求神拜佛未必能如願，甚至大部分是不靈驗的，因為菩薩那兒也沒有我們想要的東西；願望會成真，絕不是天上掉下來，這裡面除了努力，天時地利人和少不了，對的時間遇到對的人做了對的事，因緣際會也就成就了。而清楚的腦袋，準確的判斷，積極的作為，甚至靈光乍現的神來一筆，都是成功的條件；修〈如意輪陀羅尼法〉，這些都會出現。試試看，每天晨間誦一百零八遍，不拘任何形式，不作任何觀想，不起任何預設，連續一百零八天。就算被我騙了，您不會有太大的損失；完成了，應了經典所說，成就了，得到利益了，也不必謝我，因為那確確實實是您的精進和努力所得。

（樂居士按：心一居士所述之境界，為久行陀羅尼之定境，莫作勝解，一般學人也莫著相，也不必去追求此一境界，水到渠成，此乃與所修之本尊相應，莫執莫求，修法虔誠感應道交難思議也。）

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不可思議的梵咒〈十二之一〉如意輪〈一〉

文／心一居士

前言
十小咒是佛門早課時，所持誦的十二個咒語中的十個，在我對於梵咒尚一無所知的時候，對這十個咒語就有種莫名的興趣，也產生許多好奇和疑問，譬如為什麼要誦這十個咒？其意義何在？可惜所得到的答案是有說跟沒說差不多，一直到接觸梵咒，蒙諸佛菩薩開啟智慧才逐漸明白。上期有幸寫了些關於《准提陀羅尼法》的經歷，或許由是因緣而萌生寫有關「十小咒」的一些看法。

一般人對於「十小咒」的所知大多很有限，也不那麼重視，心態上早晚課就是例行公事嘛！且這些咒語也只是順著唸一遍而已，實在談不上什麼情感，相應更是難事；而這「十小咒」的名號，聽起來就不怎麼稱頭，想必也沒什麼了不起吧！因此，我從未聽過有人大力推崇、弘揚十小咒的。殊不知這十小咒不但不小，還大得很，有多大呢？套句《心經》上的經典用語，謂「是大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒」。或許這些咒都算簡短，所以被冠上「小咒」的稱號，這真是千古奇冤，被矮化到難見天日。曾恭聆梵學大師林光明教授對此十小咒的讚嘆：「這制定十小咒為早課者必定是超級大智慧的先賢古德。」我也有此同感，這十個咒語真的非同小可，組合成系列修持，可謂面面俱到，福慧俱得，每日作課持誦，卻不知其重其大，以為其小者，實在太可惜了，今借此因緣平反一下，若能讀之有感進而倍生恭敬心，則持誦功德必定更加增長。

● 如意輪陀羅尼經說
〈如意輪陀羅尼〉是「十小咒」系列中的第一個咒語，為什麼會排第一個呢？我粗淺的看法是可能和佛教的規矩有關，在密教的說法上，觀自在菩薩為救度六道眾生，化身「密教六菩薩」相應於六道，如意輪觀音即是天道之救護菩薩。在佛陀時代的古印度時計法，一天分為六時，即晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時，也就是把一天二十四小時分成六個時段，六時也對應六道，晨朝對應天道，日中對應人道，而晨朝和日中又稱為「時」，日沒至後夜稱為「非時」，行者之日常飲食以過午不食或日中一食為依據，就是「時中食」，日中以後就不食「非時食」了，所以晨朝是天以上的時辰，〈如意輪陀羅尼〉為十小咒的第一個咒，應有致敬和祈求，願得天人福報之意。

〈如意輪陀羅尼〉出自於《如意輪陀羅尼經》，(大正藏第二十冊一八八頁)，陀羅尼經是陀羅尼的說明書，要了解咒的緣起和功用就得先讀陀羅尼經，《如意輪陀羅尼經》的大意是：觀自在菩薩為饒益一切有情，滿一切眾生勝願，請佛鑒證加持而說此陀羅尼，佛讚此法是最極甚深隱密心咒，是大咒王，第一希有，實難逢遇，有大神力，開大方便門，能令眾生求願滿足，獲大果報；如此偉大殊勝之咒，在觀自在菩薩宣說完畢時，果然驚天地而泣鬼神，諸天震動，六種震動，諸魔宮起大火，諸惡鬼神鬼女大戰悚躄地。最棒的是「一切地獄皆自開門，是中一切罪報有情皆得解脫，盡生天界受勝安樂。」有人說誦此咒可生天界，但經中並無明示，或許是此段經文說地獄惡道者尚可生天，何況萬物之靈的人道，更是想當然耳。

可是經中又說：「欲求何願一切施汝，或見阿彌陀佛，或見極樂世界，宮殿樓閣莊嚴之事，或見極樂世界菩薩會眾，或見十方一切諸佛菩薩大眾一切集會，或見聖觀自在所住補陀落山七寶宮殿，或見自身內外清淨，或見國王大臣恭敬供養，或見自身過世所造一切罪障皆得消滅。當知斯人當捨命後不受胎生，蓮花化生身相端好，著天衣而自莊飾，生生之處識宿命智乃至菩提，更不墮於三惡道中，恒與一切諸佛菩薩同一生處，住不退地。」依此段經文所言，何止是生天趣，還能生佛地，且修法時就有如上勝遇。修此法又是世間和出世間并進，經云：「言世間者，所謂誦念課法，勝願成就，攝化有情富貴資財，勢力威德皆得成就；言出世間者，所謂福德慧解，資糧莊嚴，悲心增長，濟苦有情，眾人愛敬。」用現代語言，簡單的說就是修此法會有錢有勢有地位，還會成為大慈善家受人尊敬。這樣說或許太世俗了，但世人絕對受用。

這麼棒的法要具備什麼條件才能修呢？經云：「欲受持時，不問日月星辰吉凶，并別佛齋戒，亦不假洗浴及以淨衣，但止攝心口誦不懈，百千種事所願皆成，更無明咒能得與此如意咒王勢力齊者，是故先當除諸罪障，次能成就一切事業，亦能消除受無間獄五逆重罪，亦能殄滅一切病苦皆得除差，一切重業悉能破壞。」此經《念誦法》亦云：「凡誦此咒，不簡在家出家飲酒食肉有妻子，但誦此咒必能成就，誦此咒人不須作法，不求宿日，不求持齋，不須洗浴，不須別衣，但讀誦皆悉成就。」換句話說，要修此陀羅尼，不但無任何條件或限制，無論何人何時何地均無障礙，且功能強大，其功德計有：一、所求盡如意。二、惡業俱摧破。三、病苦悉消除。四、災厄盡除滅。五、鬼神不相嬈。六、刀兵無所懼。七、戰陣得勝利。八、訟諍得善解。九、增壽增福德。十、惡曜不侵害。十一、無有諸橫死。十二、終不墮惡道。十三、轉識宿命智。十四、現世得成就。十五、證神通仙位。十六、人天皆欽敬。十七、祈雨暨止雨。十八、見諸佛菩薩。十九、得蓮華化生。二十、富貴大安樂。綜上利益，真可謂超級無敵大神咒了！

● 如意寶輪王陀羅尼
漢譯古音（課誦本選用）：
南無佛馱耶  南無達摩耶  南無僧伽耶  南無觀自在菩薩
摩訶薩  具大悲心者  怛姪他 唵  斫羯囉伐底  震多末尼
摩訶  缽蹬謎  嚕嚕 底瑟吒 爍囉 阿羯利沙夜  吽癹 莎訶
唵  缽蹋摩  震多末尼  爍囉  吽  唵  跋喇陀  缽亶謎  吽
〔本咒出處：佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經，大正藏二十冊第一九六頁〕

（圖說：如意輪陀羅尼咒輪，出自心一居士）

● 如意輪陀羅尼
梵音新譯：
拿摩  ㄖㄚ的拿 的ㄖㄚ押亞  拿麻赫  阿哩亞  瓦柔ㄍㄧ爹
許瓦ㄖㄚ亞  玻梯沙的瓦亞  瑪哈沙的瓦亞  瑪哈嘎如你嘎亞
搭抵雅塔 嗡  佳葛ㄖㄚ瓦哩底  金搭媽你  瑪哈巴的美 汝汝  低史塔  幾哇喇  阿嘎哩沙亞  護m 帕的  史哇哈  嗡  巴的瑪  金搭媽你
幾哇喇  護m  嗡  瓦ㄖㄚ打  巴的美  護m
〔本咒出處：如意輪陀羅尼經，大正藏二十冊第一八八頁；房山石經版。釋教最上乘秘密藏陀羅尼集卷十四之十。〕

● 本咒釋義
《如意輪陀羅尼經》有多個譯本，上述二咒只是版本不同，禮敬文的部分稍有不同但意思一樣，主文則完全相同。

南無佛馱耶  南無達摩耶  南無僧伽耶  就是 皈依(禮敬)佛，皈依(禮敬)法，皈依(禮敬)僧。
拿摩  ㄖㄚ的拿 的ㄖㄚ押亞  是皈依三寶。

拿麻赫  阿哩亞  瓦柔ㄍㄧ爹  許瓦ㄖㄚ亞  玻梯沙的瓦亞
是禮敬聖觀自在菩薩

瑪哈沙的瓦亞  瑪哈嘎如你嘎亞  是大菩薩，具大悲心者。
怛姪他 (搭抵雅塔)：即說咒曰；主文開始的起首語。

唵 (嗡)：咒語或祈禱文的起始用語，有進入咒境的招呼或禮敬之意。

斫羯囉伐底 (佳葛ㄖㄚ瓦哩底)：轉輪聖王。此乃世間第一福報之人，統轄四天下，其福報有四：一、珍寶、財物、田宅等家產眾多，富貴為天下第一。二、相貌莊嚴端正，且具三十二相。三、身體健康，無病無災，安穩快樂。四、壽命久長亦為天下第一。轉輪聖王出現時，天下太平，人民安樂，無天災人禍，其因乃過去生中，勤修福業而得此善報，惜不修出世慧業，僅成統治世界之福報大王，未能修行悟道證果位。此句乃指世間福報，尤其「斫羯囉(佳葛ㄖㄚ)」，更是此咒之關鍵句，意即「轉換、轉變、輪替」，也就是改變成另一種型態；亦是物換星移的自然現象。

震多末尼 (金搭媽你)：如意寶，能成就行者一切願望的寶貝。

如意輪觀音之梵名為「震多末尼 斫羯囉(金搭媽你 佳葛ㄖㄚ)」即如意寶輪，可謂世出世間極致富貴與成就之意。

摩訶 缽蹬謎 (瑪哈 巴的美) ：大蓮花，喻妙法超然，出世成就。蓮花有三德；一、出污泥而不染，如佛性真心，處煩惱淤泥而性不變。二、蓮開果同具，如因地發心，佛性已俱足之因果同時觀。三、蓮根藏泥中，蓮花飄水上，泥表有，水表空，菩薩不著空有，蓮出泥而不染，不著於空，喻佛法既超空又有表相，即非空非有之中道真義；因而蓮花又為佛教之象徵，亦有成就、果位之意。此句即出世間大成就之意味。

嚕嚕 (汝汝)：震動，震天價響，尖叫聲，高聲吶喊，大聲歡呼。

底瑟吒 (低史塔)：現在，立刻。

爍囉 (幾哇喇)：火焰，發光，光輝，熾盛。表光明義或此境界。

阿羯利沙夜 (阿嘎哩沙亞)：牽引，拉到身邊來，召請，句召〔誦真言密句時自然產生的召喚作用〕

吽癹 (護m 帕的)：法螺遍響，霹靂一聲〔神祕咒音，有顯示立刻發生，變現之意。〕

莎訶 (史哇哈)：賜福，祝福，安定，圓滿，成就，祈禱結尾語。

以上為如意輪陀羅尼之根本咒。

● 如意輪陀羅尼心咒
唵 (嗡)  缽蹋摩 (巴的瑪)  震多末尼 (金搭媽你) 
爍囉 (幾哇喇)  吽 (護m)
如意輪陀羅尼隨心咒
唵 (嗡)  跋喇陀 (瓦ㄖㄚ打)  缽亶謎 (巴的美)  吽 (護m)
註：跋喇陀 (瓦ㄖㄚ打)：贈與禮物，施願，與願，恩賜。

整體的咒義即是：
皈依三寶佛法僧，禮敬聖者觀自在，大悲心覺有情者，
真言宣說眾功德；運轉神變殊勝遇，轉輪聖王世間貴，
蓮華成就最勝尊，普願皆滿悉如意；此咒一出諸震動，
即時句召光明境，法螺遍響立變現，圓滿成就功德具。
心咒：蓮華如意光明境，法螺遍響立變現。
隨心咒：與願蓮華勝成就，法螺遍響立變現。

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