● 前言
〈消災吉祥咒〉是「十小咒」系列的第二個咒，「十小咒」系列咒語的安排非常符合中國的人文思想，首先是向天致敬，祈求福德資糧，人天福報，所以先誦〈如意輪陀羅尼〉；接著非常實際的回歸到人的本位，即誦〈消災吉祥咒〉，顧名思義，本咒的核心重點在於「消災」以保「吉祥」。何謂「災」？簡單的說就是「意外傷害」，是突發狀況，沒有在規劃之內的，它不像病，是慢慢形成的；意外的發生事先幾乎沒有預警，或有預警人們也未必警覺，發生時間往往如電光石火般的瞬間，以人的意識處理能力，常常反應不過來；如果能夠藉由具有預知能力，且處理能力超強的「末那識」來指揮，對「末那識」而言是沒有所謂「意外」這個名詞的。而〈消災吉祥咒〉就是針對「末那識」的指令，常誦此咒能達到避災效果，即可消災獲吉祥，就是此咒對識田造成影響力而達到趨吉避凶的原理之一。
● 熾盛光如來
真言咒語的產生幾乎都有其因由，大多數也有其本尊，此咒之本尊即是「熾盛光佛頂」，又稱「熾盛光如來」，祂的梵名是「玻ㄖㄚ幾瓦拉 舞史尼傻」，此尊位於胎藏界曼荼羅釋迦院中的最勝佛頂，因可放出無數熾盛光明而得名。如《大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪》所言：「熾盛光佛頂，身諸毛孔放大光明。」又言：「熾盛佛相儀，毛孔飛光散，首冠五佛相，二手如釋迦。」《大妙金剛大甘露軍拏利焰鬘熾盛佛頂經》亦言：「爾時世尊身現作攝一切佛頂輪王之相，手持八幅金輪，處七師子座，身放無量百千光明，彼放火焰頂旋傘蓋，上出現一俱胝佛身放大光明，悉旋轉坐傘蓋中，如是世尊，以印又作八幅金輪，八方八色輪中，現八種花座，持本標幟，各以八殑哦沙俱胝佛身圍繞，各放無量雜寶光焰，還於傘蓋頂上現一俱胝佛，放大光明，一一旋轉。」此段文字是世尊現佛頂金輪王相出場的敘述；相傳世尊在須彌山頂成道，折伏諸天，而稱金輪佛頂，因可放出無量光明，故云「熾盛光」。
（熾盛光大威德消災吉祥咒輪圖／出自心一居士）
● 本咒之背景
本咒出於《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》，(大正藏第十九冊三三七頁)，另同經異譯本《佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經》，(大正藏第十九冊三三八頁)，以及《大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪》，(大正藏第十九冊三四四頁)，均有收錄。依經言：「爾時釋迦牟尼佛在淨居天宮，告諸宿曜遊空天眾九執大天，及二十八宿十二宮神一切聖眾。我今說過去娑羅王如來所說，熾盛光大威德陀羅尼除災難法，若有國王及諸大臣所居之處及諸國界，或被五星陵逼，羅喉彗孛妖星，照臨所屬本命宮宿及諸星位，或臨帝座於國於家及分野處，陵逼之時，或退或進作諸障難者。但於清淨處置立道場，念此陀羅尼一百八遍或一千遍；若一日二日三日乃至七日，依法修飾壇場，至心受持讀誦，一切災難皆悉消滅不能為害。若太白火星入於南斗，於國於家及分野處作諸障難者，於一忿怒相前，畫彼設都嚕形，厲聲念此陀羅尼加持，其災即移除於不順王命悖逆人身上。」
「此〈熾盛光如來消災吉祥陀羅尼〉，乃一切如來同共宣說；能成就八萬種大吉祥事，復能滅除八萬種大不吉祥事，若有國王大臣及諸眷屬一切庶民；或被五星羅喉計都彗孛怪惡諸宿，陵逼帝座於國於家并分野處所屬宮宿，災難兢起；或土星侵陵或進或退，及宿世怨家欲相謀害，諸惡橫事口舌厭禱咒詛符書以為災難，令諸眾生依法受持，一切災禍不能為害，變災為福皆得吉祥，我說此真言不可思議功德無比。」
宿曜與吉凶禍福
此陀羅尼經中所言，但凡災禍皆不離星象之變化，中華文化之觀念亦是如此，所謂「夜觀星象」，即可得知國運、家運，乃至個人的禍福吉凶，真的如此奇妙嗎？奇妙的是此象不在定業之中，也就是說不在命運的軌跡之內，就以個人而言，一生之中的是非功過，幾乎在呱呱墜地時就已安排好了；這不是迷信，有人才高八斗卻一事無成，有人平庸無奇卻可平步青雲，相信年過不惑之年以後的人更有體會，一個人的成敗與性格習習相關，性格如何是累世習性的延續和今生環境薰陶的總和，而命運是性格的具體化，這就是「定業」。基本上定業是不可改的，除非透過修行，改變性格進而造成定業的重組。而星象和個人定業不能說亳無關係，但不是絕對的，衪是外來的一種影響力，且是全面性的，卻因每個人狀況不同，所以是否造成災害也各異；可是基本影響力是存在的，佛陀慈悲也為此等意外之災留下許多解決之道。
此經中有提到許多災難型態的星象，比如「五星陵逼、羅喉計都彗孛怪惡諸宿」等，所謂「五星陵逼」也稱「五星連珠」，水金火木土五顆星球運行到和地球成一直線，形成水、金星與火、木、土星夾地球即是；中國古典即有記載，此一天象發生時必有大災或政變。而「羅喉計都彗孛怪惡諸宿」，指的是「羅喉、計都、月孛、紫氣」四大凶星。而「宿曜」又稱「星宿」，指的是二十八宿、十二宮和七曜。
二十八宿，並非真有其星，而是將天空依東南西北四方位劃分成二十八個區塊，每個區塊以一個字代表，如東方七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。這二十八宿也代表吉凶和分別掌管的事物，古傳就有二十八宿吉凶歌訣，另外在太陰曆法也以二十八宿目分配在一個月中(農民曆中即可見之) ，其各星之吉凶也是擇日的依據。
十二宮，此十二宮應是印度吠陀星象的十二宮，而非西洋占星的黃道十二宮，兩者之型態雖相似，但中心依據不同，理論重心也各異，印度十二宮以各有的職司，更側重於事件的預測；西洋十二宮則較注重個人的性格。
七曜則是日月和水金火木土五星，合起來就是七曜。《宿曜經》言：「夫七曜，日月五星也，其精上曜於天，其神下值於人，所以司善惡而主理吉凶也，其行一日一易，七日一周，周而復始。」意即此七曜對地球和人類會有層級不一的影響力，每日一顆星輪值，日、韓等國就是以此七曜名作為一周每日之稱呼。
中國星象學知名的「七政四餘」，其理論基礎和佛典《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》(大正藏第二十一冊三八七頁) 極為相似，甚至有人說本就脫胎於此《宿曜經》；所謂「七政」就是「七曜」，「四餘」則是「羅喉、計都、月孛、紫氣」四虛星。其論斷方式即以出生年月日為基礎，觀察七政四餘在十二宮的興衰程度，以及二十八宿所躔度數而斷人吉凶。此法相傳為唐朝道士張果老所創，所以又稱「果老星宗」。從年代來推算，取經於《宿曜經》等佛教有關星象之經典的可能性極大。然而，能斷吉凶又如何？能知過去未來又如何？這不正如高明的醫生很會看病但不開藥，還不如陀羅尼經之症狀藥方俱備，只要對症下藥按時服用則無不驗效。
● 七曜吉祥法
無論二十八宿、十二宮或七曜等星宿都賦有各自不同的意義，因運行的變化而對地球和人類產生影響力，這影響力有好有壞，所以有吉有凶。記得三年前心源老師年度例行觀看斗數命盤時，發現琡化師姐的流年飛星凶兆，她告訴琡化師姐此年必有大災，會應在車禍上，輕者斷手斷腳，重則喪命；此言一出，不啻晴天霹靂，何人承受得了？難然老師有點出較易出事的月份，但以斗數的精神，日和時亦不可忽略，要算出精確的日時又談何容易，那等於時時都得小心，漫長的一年實在不好熬呀！幸好琡化師姐正念堅固，也深信老師必有化解之道，並沒有過度憂慮。而老師助他逢凶化吉，逃過劫難的就是此〈七曜吉祥陀羅尼〉，此陀羅尼《大正藏》並無收錄，乃出於《房山石經》第二十八冊，《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》第二十三卷，其咒意大約是稱頌七曜星名，化無常為吉祥，大覺如來放光祐護。
為安琡化師姐的心，老師非常詳細的解說此咒的用法和心法，琡化師姐均一一記下，每日精進不懈，不敢或忘。事隔約半年後的某個共修日，琡化師姐心有餘悸的告訴我們兩天前發生的驚險事件；那天琡化師姐如往常一般騎機車下班，車才發動前行，就感覺前輪似有異常晃動，她停了下來檢查，又踢了踢輪子，好像也沒什麼問題，但已起了警覺心，就放棄快速道路改走市區道路，一路上小心翼翼且默持〈七曜吉祥陀羅尼〉；終於平安到家了，路上也沒發生什麼異狀，可是停車時卻發現前輪搖晃的厲害，她不放心的牽車到附近熟識的機車行檢查，機車行老闆一看不得了了，問她從那裡騎回來？騎了多久？她如實回答騎了大概半個多小時，老闆大叫不可能。原來機車前輪軸螺絲帽已經不見了，輪軸也斷掉剩半截；老闆說這種情形前輪必定脫落，車子前傾翻覆，人也會向前傾翻給甩了出去，不斷手斷腳才怪，居然還能騎半個小時回到家，直呼不可思議。本來琡化師姐還不知道害怕，眼見老闆這樣大驚小怪，講的話又和老師半年前說的如出一轍，這才越想越害怕，幸好無驚也無險的度過這一關。
琡化師姐很慶幸的講完這段事後才知驚險的歷程，心源老師又告訴她，持誦〈七曜吉祥陀羅尼〉除了祈求星曜化凶為吉，吉祥護佑外，七曜也表示一周七天，如此周而復始，即是天天吉祥，日日消災。此陀羅尼和本文所敘之〈消災吉祥咒〉都是類似的消除凶曜降災的法寶。琡化師姐經歷此有驚無險，事後才怕的事件後，對梵咒不可思議的功德更深信不疑，視此陀羅尼為護身之寶，日日必修之功課，她說能日日吉祥豈不是天大的福份？無怪乎許多行者主張「日日是好日」，遇事不必翻黃曆問擇日，原來這是有祕訣的；而她也是老師眾多學生中唯一會此咒之人，不知這算不算因禍得福。
● 熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼
漢譯古音（課誦本選用）
曩謨 三滿哆 母馱喃 阿金本囉底賀多 舍娑曩喃 怛姪他
唵 佉 佉 佉呬 佉呬 吽 吽 入縛囉 入縛囉 缽囉入縛囉
金本囉入縛囉 底瑟奼 底瑟奼 瑟致哩 瑟致哩 娑癹吒 娑癹吒
扇底迦 室哩曳 娑縛訶
● 梵音新譯
拿麻赫 傻麻n打 卜他拿m 阿玻ㄖㄚ底哈打 許ㄚ傻拿m
搭抵雅塔 嗡 咖 咖 卡ㄏ一 卡ㄏ一 護m 護m 幾哇拉
幾哇拉 玻ㄖㄚ 幾哇拉 玻ㄖㄚ 幾哇拉 滴史塔 滴史塔
史的ㄖ一 史的ㄖ一 史帕的 史帕的 許ㄚn抵嘎 虛ㄖ一也 史哇哈
● 本咒釋義
- 曩謨(拿麻赫)：禮敬、皈依、皈命；一般常見音譯為南無。
- 三滿哆(傻麻n打)：普遍、周圍、周遍，遍處。
- 母馱喃(卜他拿m )：「卜他」是佛陀，「拿m」是眾；即諸佛之意。
- 阿缽囉底賀多(阿玻ㄖㄚ底哈打)：「阿」是否定詞，「玻ㄖㄚ底哈打」是危害、破壞、障礙之意；整句即是無障礙、無所危害、不能破壞。
- 舍娑曩喃(許阿傻拿m )：教、法、聖教、勝法、佛法、威伏。以上二句合譯，即是無上佛法或無能勝教。
- 怛姪他(搭抵雅塔)：即說咒曰；主文開始的起首語。此字之前則是皈敬文。
- 唵(嗡)：咒語或祈禱文的起始用語，有進入咒境的招呼或禮敬之意。
- 佉(咖 )：天空，虛空。
- 佉呬(卡ㄏ一) ：「ㄏ一」有強調「卡」之意，可意為「因虛空之故」，「ㄏ一」亦表驅趕、移動、促進；也有捨棄、斷念、除去之意。也是表示「驚訝、恐懼」或「歡喜、滿足」的感嘆句型，另外亦表對咒語的加強作用，如大聲召喚，高聲持咒，積極祈禱，加速咒力等意。
- 吽(護m )：咒語常用字，有突變或法螺遍響等意。〔神祕咒音，有顯示立刻發生，變現之意。〕
- 入縛囉(幾哇拉) ：火、光明、熾盛。此咒主尊熾盛光如來，應有以此字表示之意。
- 缽囉入縛囉(玻ㄖㄚ 幾哇拉)：「玻ㄖㄚ」是先或前，極、勝之意；二字合意即有開始燃燒、發光發熱、最勝熾盛等義，也是此尊之名號。
- 底瑟奼(滴史塔) ：現在、站立、豎立、立起來。
- 瑟致哩(史的ㄖ一) ：散佈、散播、擴展、覆蓋、充滿、遍及。此字有啟動咒力的作字，應屬關鍵字。
- 娑癹吒(史帕的)：破裂、爆裂、膨脹。此字因有不同版本，故有「史噗的、史玻的」等唸法
- 扇底迦(許ㄚn抵嘎)：「許ㄚn抵」是內心平靜、安寧，和平、好運、涅槃、寂靜、息災、安穩。整句除有息災等上述之意，亦有為息災而舉行的儀式(法會) ，透過此儀式達到目的。
- 室哩曳(虛ㄖ一也)：吉祥、妙善、勝利、繁榮。上二句合意就是「消災吉祥」，也是本咒之名，此咒的總結。
- 娑縛訶(史哇哈)：賜福，祝福，安定，圓滿，成就，祈禱結尾語。
● 整體的咒義即是：
禮敬遍一切處諸佛
無上佛法 無能勝教 垂護庇祐 真言宣說
虛空呀 虛空之一切現象
高聲持咒 召喚速驗 法螺遍響 立即變現
立現光明熾盛 最勝光明熾盛真境
膨脹擴大 遍覆法界 消災吉祥 圓滿成就
● 結語
和星曜相關，屬消災納祥的經典，在《大正藏》中尚有多部，咒語亦不在少數，甚至各宿曜都有咒語，但這許多「法」中，大多有冗繁的儀軌和眾多咒語外加手印，在學習和應用上恐非易事；而上述的〈七曜吉祥陀羅尼〉，則是針對性比較強的咒語。就普遍而言，〈消災吉祥咒〉似乎更全面性，不單是天象之自然災害，無形之「宿世怨家欲相謀害」，人為的「諸惡橫事、口舌厭禱、咒詛符書以為災難者。」都在〈消災吉祥咒〉的管轄範圍內，真如經言所謂「能成就八萬種大吉祥事，復能滅除八萬種大不吉祥事。」所以，想要日吉祥夜吉祥，持誦〈消災吉祥咒〉必能保吉祥。
● 附錄
七曜吉祥陀羅尼
漢譯古音：
唵 縛日囉室哩 摩賀室哩 阿捏底野室哩 素麼室哩
盎言我囉迦室哩 母馱室哩 勿口栗賀娑金本底室哩 戍訖囉室哩
舍寧頁室者囉室哩 摩賀三麼野室哩 娑縛賀
● 梵音新譯：
嗡 哇幾ㄖ阿虛ㄖ一 瑪哈虛ㄖ一 阿尼的亞虛ㄖ一 蜀麻虛ㄖ一
昂嘎ㄖㄚ嘎虛ㄖ一 布塔虛ㄖ一 舞哩哈史巴底虛ㄖ一
虛屋葛ㄖㄚ虛ㄖ一 虛ㄚ你虛佳ㄖㄚ虛ㄖ一 瑪哈傻麻亞虛ㄖ一 史哇哈
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