不可思議的梵咒〈十二之一〉如意輪〈一〉

文／心一居士

前言
十小咒是佛門早課時，所持誦的十二個咒語中的十個，在我對於梵咒尚一無所知的時候，對這十個咒語就有種莫名的興趣，也產生許多好奇和疑問，譬如為什麼要誦這十個咒？其意義何在？可惜所得到的答案是有說跟沒說差不多，一直到接觸梵咒，蒙諸佛菩薩開啟智慧才逐漸明白。上期有幸寫了些關於《准提陀羅尼法》的經歷，或許由是因緣而萌生寫有關「十小咒」的一些看法。

一般人對於「十小咒」的所知大多很有限，也不那麼重視，心態上早晚課就是例行公事嘛！且這些咒語也只是順著唸一遍而已，實在談不上什麼情感，相應更是難事；而這「十小咒」的名號，聽起來就不怎麼稱頭，想必也沒什麼了不起吧！因此，我從未聽過有人大力推崇、弘揚十小咒的。殊不知這十小咒不但不小，還大得很，有多大呢？套句《心經》上的經典用語，謂「是大明咒、大神咒、無上咒、無等等咒」。或許這些咒都算簡短，所以被冠上「小咒」的稱號，這真是千古奇冤，被矮化到難見天日。曾恭聆梵學大師林光明教授對此十小咒的讚嘆：「這制定十小咒為早課者必定是超級大智慧的先賢古德。」我也有此同感，這十個咒語真的非同小可，組合成系列修持，可謂面面俱到，福慧俱得，每日作課持誦，卻不知其重其大，以為其小者，實在太可惜了，今借此因緣平反一下，若能讀之有感進而倍生恭敬心，則持誦功德必定更加增長。

● 如意輪陀羅尼經說
〈如意輪陀羅尼〉是「十小咒」系列中的第一個咒語，為什麼會排第一個呢？我粗淺的看法是可能和佛教的規矩有關，在密教的說法上，觀自在菩薩為救度六道眾生，化身「密教六菩薩」相應於六道，如意輪觀音即是天道之救護菩薩。在佛陀時代的古印度時計法，一天分為六時，即晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時，也就是把一天二十四小時分成六個時段，六時也對應六道，晨朝對應天道，日中對應人道，而晨朝和日中又稱為「時」，日沒至後夜稱為「非時」，行者之日常飲食以過午不食或日中一食為依據，就是「時中食」，日中以後就不食「非時食」了，所以晨朝是天以上的時辰，〈如意輪陀羅尼〉為十小咒的第一個咒，應有致敬和祈求，願得天人福報之意。

〈如意輪陀羅尼〉出自於《如意輪陀羅尼經》，(大正藏第二十冊一八八頁)，陀羅尼經是陀羅尼的說明書，要了解咒的緣起和功用就得先讀陀羅尼經，《如意輪陀羅尼經》的大意是：觀自在菩薩為饒益一切有情，滿一切眾生勝願，請佛鑒證加持而說此陀羅尼，佛讚此法是最極甚深隱密心咒，是大咒王，第一希有，實難逢遇，有大神力，開大方便門，能令眾生求願滿足，獲大果報；如此偉大殊勝之咒，在觀自在菩薩宣說完畢時，果然驚天地而泣鬼神，諸天震動，六種震動，諸魔宮起大火，諸惡鬼神鬼女大戰悚躄地。最棒的是「一切地獄皆自開門，是中一切罪報有情皆得解脫，盡生天界受勝安樂。」有人說誦此咒可生天界，但經中並無明示，或許是此段經文說地獄惡道者尚可生天，何況萬物之靈的人道，更是想當然耳。

可是經中又說：「欲求何願一切施汝，或見阿彌陀佛，或見極樂世界，宮殿樓閣莊嚴之事，或見極樂世界菩薩會眾，或見十方一切諸佛菩薩大眾一切集會，或見聖觀自在所住補陀落山七寶宮殿，或見自身內外清淨，或見國王大臣恭敬供養，或見自身過世所造一切罪障皆得消滅。當知斯人當捨命後不受胎生，蓮花化生身相端好，著天衣而自莊飾，生生之處識宿命智乃至菩提，更不墮於三惡道中，恒與一切諸佛菩薩同一生處，住不退地。」依此段經文所言，何止是生天趣，還能生佛地，且修法時就有如上勝遇。修此法又是世間和出世間并進，經云：「言世間者，所謂誦念課法，勝願成就，攝化有情富貴資財，勢力威德皆得成就；言出世間者，所謂福德慧解，資糧莊嚴，悲心增長，濟苦有情，眾人愛敬。」用現代語言，簡單的說就是修此法會有錢有勢有地位，還會成為大慈善家受人尊敬。這樣說或許太世俗了，但世人絕對受用。

這麼棒的法要具備什麼條件才能修呢？經云：「欲受持時，不問日月星辰吉凶，并別佛齋戒，亦不假洗浴及以淨衣，但止攝心口誦不懈，百千種事所願皆成，更無明咒能得與此如意咒王勢力齊者，是故先當除諸罪障，次能成就一切事業，亦能消除受無間獄五逆重罪，亦能殄滅一切病苦皆得除差，一切重業悉能破壞。」此經《念誦法》亦云：「凡誦此咒，不簡在家出家飲酒食肉有妻子，但誦此咒必能成就，誦此咒人不須作法，不求宿日，不求持齋，不須洗浴，不須別衣，但讀誦皆悉成就。」換句話說，要修此陀羅尼，不但無任何條件或限制，無論何人何時何地均無障礙，且功能強大，其功德計有：一、所求盡如意。二、惡業俱摧破。三、病苦悉消除。四、災厄盡除滅。五、鬼神不相嬈。六、刀兵無所懼。七、戰陣得勝利。八、訟諍得善解。九、增壽增福德。十、惡曜不侵害。十一、無有諸橫死。十二、終不墮惡道。十三、轉識宿命智。十四、現世得成就。十五、證神通仙位。十六、人天皆欽敬。十七、祈雨暨止雨。十八、見諸佛菩薩。十九、得蓮華化生。二十、富貴大安樂。綜上利益，真可謂超級無敵大神咒了！

● 如意寶輪王陀羅尼
漢譯古音（課誦本選用）：
南無佛馱耶  南無達摩耶  南無僧伽耶  南無觀自在菩薩
摩訶薩  具大悲心者  怛姪他 唵  斫羯囉伐底  震多末尼
摩訶  缽蹬謎  嚕嚕 底瑟吒 爍囉 阿羯利沙夜  吽癹 莎訶
唵  缽蹋摩  震多末尼  爍囉  吽  唵  跋喇陀  缽亶謎  吽
〔本咒出處：佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經，大正藏二十冊第一九六頁〕

（圖說：如意輪陀羅尼咒輪，出自心一居士）

● 如意輪陀羅尼
梵音新譯：
拿摩  ㄖㄚ的拿 的ㄖㄚ押亞  拿麻赫  阿哩亞  瓦柔ㄍㄧ爹
許瓦ㄖㄚ亞  玻梯沙的瓦亞  瑪哈沙的瓦亞  瑪哈嘎如你嘎亞
搭抵雅塔 嗡  佳葛ㄖㄚ瓦哩底  金搭媽你  瑪哈巴的美 汝汝  低史塔  幾哇喇  阿嘎哩沙亞  護m 帕的  史哇哈  嗡  巴的瑪  金搭媽你
幾哇喇  護m  嗡  瓦ㄖㄚ打  巴的美  護m
〔本咒出處：如意輪陀羅尼經，大正藏二十冊第一八八頁；房山石經版。釋教最上乘秘密藏陀羅尼集卷十四之十。〕

● 本咒釋義
《如意輪陀羅尼經》有多個譯本，上述二咒只是版本不同，禮敬文的部分稍有不同但意思一樣，主文則完全相同。

南無佛馱耶  南無達摩耶  南無僧伽耶  就是 皈依(禮敬)佛，皈依(禮敬)法，皈依(禮敬)僧。
拿摩  ㄖㄚ的拿 的ㄖㄚ押亞  是皈依三寶。

拿麻赫  阿哩亞  瓦柔ㄍㄧ爹  許瓦ㄖㄚ亞  玻梯沙的瓦亞
是禮敬聖觀自在菩薩

瑪哈沙的瓦亞  瑪哈嘎如你嘎亞  是大菩薩，具大悲心者。
怛姪他 (搭抵雅塔)：即說咒曰；主文開始的起首語。

唵 (嗡)：咒語或祈禱文的起始用語，有進入咒境的招呼或禮敬之意。

斫羯囉伐底 (佳葛ㄖㄚ瓦哩底)：轉輪聖王。此乃世間第一福報之人，統轄四天下，其福報有四：一、珍寶、財物、田宅等家產眾多，富貴為天下第一。二、相貌莊嚴端正，且具三十二相。三、身體健康，無病無災，安穩快樂。四、壽命久長亦為天下第一。轉輪聖王出現時，天下太平，人民安樂，無天災人禍，其因乃過去生中，勤修福業而得此善報，惜不修出世慧業，僅成統治世界之福報大王，未能修行悟道證果位。此句乃指世間福報，尤其「斫羯囉(佳葛ㄖㄚ)」，更是此咒之關鍵句，意即「轉換、轉變、輪替」，也就是改變成另一種型態；亦是物換星移的自然現象。

震多末尼 (金搭媽你)：如意寶，能成就行者一切願望的寶貝。

如意輪觀音之梵名為「震多末尼 斫羯囉(金搭媽你 佳葛ㄖㄚ)」即如意寶輪，可謂世出世間極致富貴與成就之意。

摩訶 缽蹬謎 (瑪哈 巴的美) ：大蓮花，喻妙法超然，出世成就。蓮花有三德；一、出污泥而不染，如佛性真心，處煩惱淤泥而性不變。二、蓮開果同具，如因地發心，佛性已俱足之因果同時觀。三、蓮根藏泥中，蓮花飄水上，泥表有，水表空，菩薩不著空有，蓮出泥而不染，不著於空，喻佛法既超空又有表相，即非空非有之中道真義；因而蓮花又為佛教之象徵，亦有成就、果位之意。此句即出世間大成就之意味。

嚕嚕 (汝汝)：震動，震天價響，尖叫聲，高聲吶喊，大聲歡呼。

底瑟吒 (低史塔)：現在，立刻。

爍囉 (幾哇喇)：火焰，發光，光輝，熾盛。表光明義或此境界。

阿羯利沙夜 (阿嘎哩沙亞)：牽引，拉到身邊來，召請，句召〔誦真言密句時自然產生的召喚作用〕

吽癹 (護m 帕的)：法螺遍響，霹靂一聲〔神祕咒音，有顯示立刻發生，變現之意。〕

莎訶 (史哇哈)：賜福，祝福，安定，圓滿，成就，祈禱結尾語。

以上為如意輪陀羅尼之根本咒。

● 如意輪陀羅尼心咒
唵 (嗡)  缽蹋摩 (巴的瑪)  震多末尼 (金搭媽你) 
爍囉 (幾哇喇)  吽 (護m)
如意輪陀羅尼隨心咒
唵 (嗡)  跋喇陀 (瓦ㄖㄚ打)  缽亶謎 (巴的美)  吽 (護m)
註：跋喇陀 (瓦ㄖㄚ打)：贈與禮物，施願，與願，恩賜。

整體的咒義即是：
皈依三寶佛法僧，禮敬聖者觀自在，大悲心覺有情者，
真言宣說眾功德；運轉神變殊勝遇，轉輪聖王世間貴，
蓮華成就最勝尊，普願皆滿悉如意；此咒一出諸震動，
即時句召光明境，法螺遍響立變現，圓滿成就功德具。
心咒：蓮華如意光明境，法螺遍響立變現。
隨心咒：與願蓮華勝成就，法螺遍響立變現。

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